Москва—Петушки
Венедикт Ерофеев — явление в русской литературе яркое и неоднозначное. Его знаменитая поэма "Москва—Петушки", написанная еще в 1970 году, своего рода философская притча, произведение вне времени, ведь Ерофеев создал в книге свой мир, свою вселенную, в центре которой — человек, "человек как место встречи всех планов бытия". Впервые появившаяся на страницах журнала "Трезвость и культура", поэма "Москва-Петушки" стала настоящим откровением для читателей и позднее была переведена на множество языков мира. "Во вселенной Ерофеева не существует здравого смысла, логики, тут нет закона, порядка. Если смотреть на него снаружи, он останется непонятым. Только включившись в поэтику Ерофеева, только перейдя на его сюрреалистический язык, только став одним из персонажей, в конце концов - соавтором, читатель может ощутить идейную напряженность философско-религиозного диалога, который ведут "високосные люди". Но и тогда читатель сможет узнать ерофеевскую картину мира, но не понять ее. Истину ведь вообще нельзя получить из вторых рук" (А. Генис).
-
Издательство:
-
Азбука; Азбука-Аттикус
-
Год издания:
-
2012
-
Место издания:
-
СПб
-
Язык текста:
-
русский
-
Тип обложки:
-
Мягкая обложка
-
Формат:
-
76х100 1/32
-
Размеры в мм (ДхШхВ):
-
180x115
-
Вес:
-
100 гр.
-
Страниц:
-
192
-
Тираж:
-
5000 экз.
-
Код товара:
-
608031
-
Артикул:
-
А0000001471
-
ISBN:
-
978-5-389-03119-7,978-5-904118-01-3
-
В продаже с:
-
03.02.2012
Аннотация к книге "Москва—Петушки" Ерофеев В. В.:Венедикт Ерофеев — явление в русской литературе яркое и неоднозначное. Его знаменитая поэма "Москва—Петушки", написанная еще в 1970 году, своего рода философская притча, произведение вне времени, ведь Ерофеев создал в книге свой мир, свою вселенную, в центре которой — человек, "человек как место встречи всех планов бытия". Впервые появившаяся на страницах журнала "Трезвость и культура", поэма "Москва-Петушки" стала настоящим откровением для читателей и позднее была переведена на множество языков мира. "Во вселенной Ерофеева не существует здравого смысла, логики, тут нет закона, порядка. Если смотреть на него снаружи, он останется непонятым. Только включившись в поэтику Ерофеева, только перейдя на его сюрреалистический язык, только став одним из персонажей, в конце концов - соавтором, читатель может ощутить идейную напряженность философско-религиозного диалога, который ведут "високосные люди". Но и тогда читатель сможет узнать ерофеевскую картину мира, но не понять ее. Истину ведь вообще нельзя получить из вторых рук" (А. Генис).
Читать дальше…