Логические исследования. Том 1. Пролегомены к чистой логике
"Логические исследования" (1900—1901) Эдмунда Гуссерля являются отправной точкой феноменологического движения. Первый том этого труда "Пролегомены к чистой логике" посвящен критике господствовавших на рубеже XIX—XX вв. направлений в теории познания. Главной болезнью философии своего времени Гуссерль называет психологизм — современные ему проекты психологического обоснования логико-математического и философского знания. На примере ведущих логических учений второй половины XIX в. он доказывает, что психологическое и в целом эмпирическое обоснование науки упускает качественное различие между эмпирическим и идеальным познанием, игнорирует особый статус логико-математических законов, ведет к релятивизму в теории познания. В конце первого тома Гуссерль формулирует программу собственного "Наукоучения" — новой науки о науке, нацеленной на исследование априорных условий возможности научного познания. Критика психологизма Гуссерля инициировала широкую дискуссию, в которую было вовлечено большинство ведущих философов начала XX в.
-
Издательство:
-
Академический проект
-
Год издания:
-
2011
-
Место издания:
-
Москва
-
Язык текста:
-
русский
-
Язык оригинала:
-
немецкий
-
Перевод:
-
Бернштейн Э. А.
-
Тип обложки:
-
Твердый переплет
-
Формат:
-
60х90 1/16
-
Размеры в мм (ДхШхВ):
-
215x145
-
Вес:
-
325 гр.
-
Страниц:
-
253
-
Тираж:
-
2000 экз.
-
Код товара:
-
735652
-
Артикул:
-
0657
-
ISBN:
-
978-5-8291-1298-1
-
В продаже с:
-
16.04.2014
Аннотация к книге "Логические исследования. Том 1. Пролегомены к чистой логике" Гуссерль Э.:"Логические исследования" (1900—1901) Эдмунда Гуссерля являются отправной точкой феноменологического движения. Первый том этого труда "Пролегомены к чистой логике" посвящен критике господствовавших на рубеже XIX—XX вв. направлений в теории познания. Главной болезнью философии своего времени Гуссерль называет психологизм — современные ему проекты психологического обоснования логико-математического и философского знания. На примере ведущих логических учений второй половины XIX в. он доказывает, что психологическое и в целом эмпирическое обоснование науки упускает качественное различие между эмпирическим и идеальным познанием, игнорирует особый статус логико-математических законов, ведет к релятивизму в теории познания. В конце первого тома Гуссерль формулирует программу собственного "Наукоучения" — новой науки о науке, нацеленной на исследование априорных условий возможности научного познания. Критика психологизма Гуссерля инициировала широкую дискуссию, в которую было вовлечено большинство ведущих философов начала XX в.
Читать дальше…